o explorador que “descobriu” o surf

0
58

O capitão James Cook (1728-1779) e sua tripulação escreveram a primeira descrição da onda antes mesmo do surf ser considerado um Desporto.

James Cook nasceu em 7 de novembro de 1728 em Marton, Yorkshire, Inglaterra.

Ele foi um navegador, explorador e cartógrafo britânico que serviu na Marinha Real de 1755 a 1779.

Cook entrou em ação durante a Guerra dos Sete Anos, mas tornou-se mais conhecido pelas três viagens de descoberta e descoberta científica ao Pacífico no século XVIII.

A primeira ocorreu entre 1768 e 1771 (HMS Endeavour é mostrado abaixo), a segunda ocorreu entre 1772 e 1775 e a terceira entre 1776 e 1780.

O capitão Cook desenhou um mapa do litoral da Austrália e da Nova Zelândia, abrindo caminho para a colonização britânica na Oceania.

Durante suas viagens, Cook também descobriu que o continente mítico não existia. Terra Australis afirma ter existido aqui.

Também ajudou a dissipar a ideia de uma Passagem do Noroeste pela qual o Velho Continente havia sido obcecado por séculos.

James Cook foi o primeiro europeu a descrever o Havaí e um dos primeiros a participar da colonização européia para se estabelecer na América.

Nos séculos 18 e 19, os europeus eram obcecados por mapear, mapear e classificar o mundo.

E então, é claro, enquanto colonizavam a terra, os europeus se viam como uma força civilizadora, trazendo ciência e religião para regiões “primitivas”.

Em 1778, depois de encontrar nenhum canal conectando o Pacífico ao Oceano Atlântico, o Capitão Cook e seus mais de 150 membros da tripulação navegaram para sudeste com o HMS Resolution e o HMS Discovery.

No início de 1779, os marinheiros fizeram contato com o Havaí. Eles se tornaram os primeiros ocidentais a chegar ao arquipélago.

Os britânicos foram calorosamente recebidos pelos habitantes locais e passaram três dias em terra nas ilhas de Kauai e Niihau.

Como James Cook morreu?

A morte do capitão James Cook ainda não é tão clara quanto as águas do Havaí.

Uma das teorias mais populares e amplamente aceitas diz respeito aos rituais e crenças religiosas havaianas.

No início de fevereiro de 1779, após uma recepção calorosa, Cook deixou as ilhas do Pacífico.

Mas o navio teve problemas e teve que retornar à Baía de Kealakekua para reparos oito semanas depois.

Os navios cercaram a Ilha Grande. O festival Makahiki estava acontecendo. E os nativos marcharam em procissão de cidade em cidade.

O capitão Cook decidiu lançar âncora na extremidade norte da baía de Kealakekua (foto abaixo), mas os havaianos interpretaram o evento como o retorno de Lono, o deus da fertilidade.

No sistema religioso havaiano, Ku, o deus da guerra, reina oito ou nove meses por ano.

Os meses restantes estão reservados para Lono.

O festival sazonal de Lono é chamado de “Makahiki”. Durante o evento, o rei havaiano associado a Ku é derrotado ritualmente.

Durante o Makahiki, uma imagem de Lono percorre a ilha, é adorada e coleta impostos.

E no final do período do Makahiki, Lono é ritualmente derrotado e retorna ao seu Taiti nativo.

De acordo com alguns historiadores, o capitão James Cook pode ter sido morto por motivos religiosos.

A ideia é que, como James Cook chegou no meio do festival Makahiki, os havaianos o viam como Lono.

Cook, portanto, participou das celebrações e sacrifícios e foi morto como um assassinato ritual para marcar o fim do Makahiki.

E para recuperar Ku e restaurar a ordem política regular, Lono teve que ser derrotado e presumivelmente assassinado.

Os historiadores acreditam que milhares de nativos havaianos remaram ou nadaram até os barcos, capturaram Cook, vestido com um pano vermelho e os escoltaram até um templo enquanto os espectadores gritavam “Lono”.

O capitão britânico foi então espancado, esfaqueado e esquartejado, jogado no mar com suas tripas, e os restos mortais foram queimados e distribuídos aos padres e chefes locais.

A teoria alternativa da morte

No entanto, esta não é a única teoria por trás da morte de Cook.

Em seu livro “A Apoteose do Capitão Cook”, Gananath Obeyes certamente desmascara o mito de que os exploradores ocidentais eram deuses para os havaianos nativos.

Seu trabalho foi visto como um contra-argumento a uma teoria apresentada por Marshall Sahlin 1981 Historical Metaphors and Mythical Realities.

Sahlins argumentou que os havaianos confundiram Cook com seu deus Lono devido ao momento coincidente de sua chegada na época de seu festival de Makahiki.

Eles acreditavam que Lono havia retornado pessoalmente, de acordo com a profecia. Obeyeszeker diz que todos são beliches.

Ele diz que sabiam que ele era humano, um capitão de vela e que o conheciam como um servo malvado e assassino do Império Britânico, então o mataram para detê-lo.

Após sua morte, ele recebeu um enterro adequado para um rei, de acordo com a tradição local.

O professor emérito de antropologia da Universidade de Princeton diz que a ideia de que os havaianos pensavam que Cook era Lono surgiu da mentalidade de superioridade dos europeus.

Eles pensavam que eram deuses onde quer que fossem tratados com cortesia no sul do Pacífico.

Obeyeszeker diz: “Não há nenhuma nova evidência para apoiar a afirmação de Sahlins de que a apoteose de Cook é mais um fenômeno havaiano do que europeu; ele também não abordou adequadamente as críticas metodológicas de que tenho material original.”

Finalmente, Gananath criticou a interpretação de Sahlins da morte de Cook porque parecia mais um mito europeu do que um ritual havaiano.

Obeyeszeker também aponta que o explorador britânico do oceano não seria facilmente confundido com Lono.

Na verdade, se ele foi confundido com um deus, provavelmente seria Ku, o deus da guerra, com todas as armas e mosquetes.

Por fim, Lono está associado à fertilidade, razão pela qual os havaianos teriam associado os europeus ao oposto da fertilidade, ao introduzir a gonorréia no Havaí.

A teoria Cook-as-Lono tem outro problema: nada na religião havaiana mata deuses ritualmente.

Parte da mitologia havaiana pode ser vista como o ritual de matar um rei, mas não um deus.

Para muitos, o capitão James Cook provavelmente foi morto em combate corpo a corpo.

Antes de sua morte brutal, o marinheiro britânico tentou fazer um rei havaiano como refém em resposta ao roubo dos navios de Cook pelos havaianos.

Cook fizera o mesmo no Taiti e em outras ilhas da Polinésia antes, depois que os habitantes locais tomaram sua propriedade.

Portanto, é muito provável que Cook tenha sido morto pelas tensões entre os marinheiros havaianos e europeus.

Não vamos esquecer que esses “visitantes” ingleses estrangeiros desmontaram um espaço ritual havaiano – possivelmente um templo – e o usaram como lenha.

Cook tentou reparar o dano, mas a oferta dos dois eixos foi rejeitada.

A teoria que sustenta a ideia de que um navegador e cartógrafo europeu esclarecido e civilizado morre em um ritual primitivo é um argumento que sempre fez parte do complexo de superioridade ocidental.

Portanto, o debate é aberto e nunca pode ser comprovado historicamente.

A primeira descrição do mundo do surf

A primeira descrição escrita da prática do golfe apareceu em uma revista de 1777 publicada em “A Journey to the Pacific Ocean”, uma série de livros de três partes publicada após a morte de Cook.

Originalmente, Os historiadores acreditavam que a famosa passagem foi escrita pelo próprio James Cook, mas a voz na primeira pessoa é enganosa.

As palavras foram expressas em um artigo do Dr. William Anderson, cirurgião do HMS Resolution.

Anderson era fascinado por snowboarders.

Enquanto seu navio estava ancorado na baía de Matavai, no Taiti, o cirurgião percorreu toda a extensão da baía e observou os moradores remarem em suas canoas e pegar ondas em terra.

É assim que ele descreveu como andar sobre as águas:

“Não pude deixar de concluir que este homem teve o maior prazer em ser impelido tão rápida e suavemente através do mar; especialmente porque, embora as lojas e os barcos estivessem tão próximos, ele não parecia invejoso ou mesmo invejoso. mas ele parecia notar as multidões de seus compatriotas que se reuniram para vê-los como objetos raros e curiosos.

“Durante a minha estada vieram dois ou três índios, que pareciam compartilhar sua alegria, e sempre ligavam quando havia ondulação favorável, porque às vezes sentia falta dele porque ele lhe virava as costas e olhava para ele.

“Naquele momento, entendi que esse exercício … era comum entre eles; E eles provavelmente têm mais desse tipo de entretenimento que lhes dá pelo menos tanto prazer quanto patinar no gelo, o único de nós com quem posso comparar. “

Mas em uma reviravolta sem precedentes nos acontecimentos em 2006, os historiadores revelaram que Anderson não foi o primeiro a documentar a direção de placas nas ilhas do Pacífico.

Oito anos antes, o Dr. William Anderson já havia escrito para Joseph Banks, o eterno botânico do HMS Resolution, sobre os surfistas de ondas na baía de Matavai.

É assim que você registrou o que viu:

“(…) a orla estava coberta de seixos e pedras grandes; porém, no meio dessa onda, dez ou doze índios nadavam de brincadeira: toda vez que quebrava uma onda perto deles, eles mergulhavam por baixo dela, e ao que tudo indicava com infinita facilidade, surgiu do outro lado. “

Essa distração foi grandemente aumentada pela popa de uma velha canoa, que eles encontraram lá; Eles o levaram na frente deles e nadaram com ele até a praia externa, após a qual dois ou três deles entraram. e virando a extremidade quadrada em direção à onda que quebrava, eles eram trazidos para a costa com uma velocidade incrível, às vezes quase até a praia; mas normalmente a onda os dominava antes de chegarem ao meio, caso em que mergulhavam e decolavam do outro lado com a canoa nas mãos: depois nadavam com ela e eram empurrados para trás, como fizeram nossos veranistas. Hill em Greenwich Park para o prazer do passeio. “

“ Assistimos a esta bela cena por mais de meia hora, durante a qual nenhum dos nadadores tentou desembarcar, mas parecia estar aproveitando o Desporto ao máximo; em seguida, continuamos nossa jornada, retornando ao forte no final da tarde. “

Relatório do surfista de 1779 de James King

De acordo com o historiador do surf Matt Warshaw, “Nenhum relato sobre o surf que se seguiu nos cem anos seguintes corresponderia à bela observação de Anderson sobre o ‘prazer supremo’.”

O autor de “A história do surfobserva que “pouco depois, em 1779, o tenente James King do HMS Resolution escreveu um diário detalhado, mas irregular, de duas páginas enquanto embarcava”, ele se lembra de uma tarde passada na praia de Kealakekua Bay pouco antes da morte de Cook:

“O swell, quebrando na costa ao redor da baía, estende-se a uma distância de cerca de cento e cinquenta metros da costa, dentro da qual as ondas do mar se acumularam nos baixios e atingiram a praia com força milagrosa. “

Sempre que, por causa de uma tempestade ou de um swell extraordinário no mar, a turbulência das ondas aumenta ao máximo, eles escolhem esse horário para esta diversão, que se dá da seguinte forma: Vinte ou trinta dos nativos pegam cada um uma prancha longa e estreita, arredondado nas pontas, amarrado na borda. “

“Na primeira onda que encontram, eles submergem e sofrem ao passar por cima deles, se levantam e aproveitam ao máximo seu caminho … até o mar.”

A segunda onda é encontrada da mesma forma que a primeira; a grande dificuldade é aproveitar o momento certo para mergulhar, que se a pessoa se perder, as ondas vão alcançá-la e ela será empurrada para trás com muita força; e então é preciso toda a sua destreza para evitar que seja atingido nas rochas. ‘

“Depois de vencerem com esses esforços repetidos, as águas escorregadias por trás das ondas se esticam em suas pranchas e se preparam para seu retorno.”

Puisque le surf é composto por um certo nome de vagues, dont chaque tiers est toujours beaucoup plus grande que les autres … leur premier objectif est de se prazer au-dessus de la grande vague, propulsante à une vitesse étonnante contra a costa. “

Se eles pousarem acidentalmente em uma das ondas menores, ela quebra antes de atingir o solo, ou se eles não conseguirem manter a prancha na direção certa nas ondas, ficarão expostos à raiva. no próximo, e para evitá-lo, eles são forçados a submergir e retomar seu lugar de onde começaram. “

Quem consegue chegar ao litoral é sempre o mais exposto. A costa é guardada por uma cadeia de rochas, com um pequeno espaço entre eles aqui e ali, eles são forçados a parar suas pranchas por uma dessas, ou, se não conseguirem, antes de chegar às rochas, e mergulhar sob Diga olá , faça o seu melhor no caminho de volta. “

Isso é considerado muito embaraçoso e vem com a perda do tabuleiro, que muitas vezes vi despedaçado com grande horror quando o ilhéu se demitiu. A audácia e habilidade com que os vimos realizar essas manobras difíceis e perigosas foi absolutamente surpreendente e dificilmente pode ser atribuída. “

Apenas algumas dezenas de descrições de golfe foram publicadas entre o final do século XVIII e o século XIX.

Warshaw argumenta que apenas “ricos exploradores, comerciantes, missionários e aventureiros britânicos e americanos” dedicaram alguns parágrafos às atividades ao ar livre.

Além disso, houve alguma confusão com o nome do navio.

Os havaianos chamam isso papai ele é nalu, ou “prancha de slides de golfe”. Os falantes de inglês experimentaram pela primeira vez a floatboard, sharkboard, broadboard e badboard, já que a ‘prancha de surf’ foi usada pela primeira vez na década de 1790 “, escreveu Matt Warshaw.

Os termos “surfista” e “surfista“Durou até ao início do século XX, que substituiu ‘surf-nado’, ‘prancha de surf’, ‘surf-swim’, ‘surf game’ e ‘surf sport'”.

Um dos primeiros não havaianos a embarcar foi Chester Lyman, um cientista da Universidade de Yale que visitou Honolulu em 1846.

Na época, ele escreveu que teve “o prazer de fazer uma viagem de surf de praia ao estilo nativo”, achando a experiência “rápida e muito agradável”.

Clique para avaliar este post!
[Total: 0 Média: 0]

DEIXE UMA RESPOSTA

Por favor digite seu comentário!
Por favor, digite seu nome aqui